В рамках научно-исследовательского проекта, посвящённого 225-летию со дня рождения В. И. Даля, сотрудники Оренбургского губернаторского музея провели этнографическую экспедицию в село Гнездовка, которое было родовым имением семьи Екатерины Львовны Даль (в девичестве Соколовой). Село, находившееся в Сакмарском районе, исчезло с карт в начале 1970-х годов. Благодаря ряду случайных встреч, нам удалось пообщаться с последними жителями, которые сами себя называют «гнездышами». Старейшие обитатели покинутой Гнездовки — Антонина Васильевна и Александр Степанович Минеевы — помнят её расцвет и последние годы существования.
Представьтесь, пожалуйста: имя и дата рождения
А. В. Я Минеева Антонина Васильевна. Родилась 20 июля 1939 года.
Вы уроженка села Гнездовка, верно?
А. В. Да, я уроженка Гнездовки.
Как звали родителей?
А. В. Папу моего звали Минеев Василий Васильевич, 1904 года рождения. Маму — Галина Алексеевна, 1903 года. У мамы девичья фамилия Иванова. Её отца звали Алексей Алексеевич. Маме было всего два года, когда её матери не стало. Отец её женился на Ульяне, у которой своих было четверо детей. Потом у них совместный ребёнок родился — Григорий или Георгий. Ещё до войны папа работал бригадиром, а мама в колхозе.
Ваши родители тоже родом из Гнездовки?
А. В. Да.
На какой улице вы жили?
А. В. Мы не на главной улице жили, а около кладбища. На этой улице больше всего домов было. Напротив стоял дом Клементьева Александра Ивановича.
Улицы имели названия?
А. В. Нет.
Как вы понимали, о какой улице идёт речь? Был какой-то ориентир, например, напротив церкви или напротив школы?
А. В. Кладбище и центральная улица.
А. С. Друг друга все там знали. Почтальон знал всю деревню, не нужны были номера.
А. В. Хотя у нас село большое.
Сколько дворов было?
Ой, точно не помню. Но много.
Чем занимались родители? К какому сословию принадлежала семья до революции?
А. В. Они называли себя помещики. У каждого было своё хозяйство, скотина и поля, засевали и собирали урожай.
Какие культуры выращивали?
А. В. Обычно пшеницу, просо.
При доме имелся огородик свой? Что в нём выращивали?
А. В. Картофель сажали при доме. А так капустник, овощи — сажали около речки. Там, где родник, всем давали небольшие участки.
А. С. У нас воды не было, поэтому сажали там. Три колодца на всю деревню. Воду в деревню мы таскали коромыслом. Скважины не было.
А. В. Да, на коромыслах воду таскали. А зимой наносили, чтобы попить воду, да чтобы коров напоить. Овечкам давали снег — бросали его в сарай.
В школу вы пошли в Гнездовке?
А. В. Да, в Гнездовке.
Во сколько лет пошли в школу?
А. В. Я пошла в восемь, потому что нечего было надеть, да и маленькая была. Окончила там пять классов, и нас в шестой класс в Каменку отправили, там в бараке начальная школа была. Когда закончили семь классов в Каменке, перешли уже в Никольское. В Никольском мы среднюю школу закончили. В 1957 году я уехала в Оренбург.
Как назывался колхоз в Гнездовке?
А. В. «Уголок Ленина».
Помню, я в ясли ходила. Или это садик и ясли вместе? Посуда у нас была: деревянные чашечки крашеные, ложки крашеные цветные. Помню, лапшу варили, хлеб нам давали. У нас такие деревянные кроватки были и матрасы из соломы. Наполнитель подушки был из камыша. Когда приходили уколы делать, я пряталась под стол, чтоб не достали. О-ой…
В деревне у нас был медпункт, сельский совет, правление, магазин, сельские сады, клуб.
Как выглядел клуб?
А. В. Привозили кино. Танцы были. А ещё песни пели 1930-х годов.
Какие фильмы там показывали?
А. В. Я это что-то не помню.
А. С. Тогда фильмы какие были? Про войну показывали. Кино показать — целая проблема. У нас света-то ведь не было в селе. Полдня уходит, чтобы двигатель завести. Пока заведут... Это году, наверное, в шестидесятом или семидесятом только дизель поставили, а потом провели уже постоянное электричество и кабель протянули. А потом уже были батарейки. Но тогда уже Антонина Васильевна уехала из села, она уже не застала. А я помню!
Представьтесь: ваш год рождения, кто ваши родители, где вы жили. И скажите, кем вы друг другу приходитесь.
А. С. Я — Минеев Александр Степанович, родился 27 сентября 1949 года. Мы с Антониной — троюродные брат и сестра.
Родители мои: Минеев Степан Иванович, 1904 года, всю жизнь проработал в колхозе. Прошёл всю войну, с 1941 по 1945 год. Получил ранения, чему есть подтверждение. Никогда не козырял этим. Некоторые тогда и до армии не доезжали — себе что-нибудь прострелят и ходят: «Я на войне был!» Он таким не был.
После войны комбайнёром работал. Ездил на «Сталинце» — прицепной комбайн, один на весь колхоз. С ранней весны и до белых мух работал в поле. Тяжёлый труд, а денег не было. Работали за трудодни. Заслуженный колхозник. А что такое заслуженный колхозник? Пенсии какие были? 10-12 рублей.
Мама — Минеева Александра Егоровна, 1908 года рождения. Девичья фамилия — Павлова.
Минеев Степан Иванович, последний житель села Гнездовка, участник Великой Отечественной войны. Снимок из личного архива Минеева Александра Степановича
У меня три сестры, Минеевы до замужества. Одна 1930-го, вторая 1934 года, третья 1941 года. Их уже всех нет. Я — последний.
До этого у матери были дети, но тяжёлые времена... Не знали, как лечить — болели и умирали маленькими. Я даже не могу сказать, сколько братьев было. Их хоронили на Гнездовском кладбище, рядом с бабушкой Елизаветой. Все они там, в одной могиле, можно сказать.
На фотографии та самая бабушка?
А. С. Скорее всего, это и есть бабушка Елизавета. Ещё, может быть, вот на этой фотографии — тоже она. Я её не застал, потому и даты рождения не знаю. Но знаю, что она тоже уроженка Гнездовки.
Вероятно, на фотографии Елизавета (бабушка Степана Александровича) и одна из её дочерей. Снимок из личного архива Минеева Александра Степановича
А. В. Там за изгородью кладбища ещё наша бабушка похоронена, Анастасия Петровна, папина мама. Каждый год мы на кладбище приезжали на День Победы, фотографировались у обелиска. Там стоит скамеечка для участников войны. Сейчас никто на ней не сидит уже. Или садятся уж труженики какие-нибудь... Или просто так.
Жители Гнездовки на кладбище у обелиска погибшим в войну односельчанам. Снимок из личного архива Минеева Александра Степановича
Где располагался ваш дом?
А. С. Место это «Верх» называлось. Мы жили ближе к барской сирени.
Как дом выглядел?
А. С. У нас старая изба была, потом мы перестроили. Стоял новый дом. Застройка небольшая, тогда не делали ж больших домов, топить ведь надо. Комната, голландка в кухне, двери-зал, в зале кровать, часы. Веранда. Вот весь дом.
В каком году его построили?
Дом перестраивали, а в какие года — я не знаю. Возможно, семидесятые.
На основе старого дома, который строили ещё ваши дедушки?
А. С. Нет, не на основе строили. Рядышком.
Давайте рассмотрим карту села, и вы расскажете, где и что находилось?
А. С. У улиц названий не было, они назывались порядками. Вот первый, второй, третий, четвёртый порядок.
План села в 1941–1945 гг. Составитель А. И. Клементьев
Тут барский родник был. По ту сторону речки наверху немцы жили. Там маме давали землю под бахчи. У немцев, говорят, свой родник был, он всегда на замок закрывался.
Немцы приехали до войны или уже после?
А. С. До войны ещё у них поселения были. А дальше родника яма была, германской называли.
А. В. Германская. Ой, мама говорила, что тут приходили то коммунисты, то белогвардейцы. Всё делили: эти себе, эти себе. Продукты отбирали. Наша бабушка Настя Петровна рассказывала, что она зерно в землю закапывала. Говорит, чтобы сохранить, надо закопать в землю.
А. В. Там у нас гора была, с которой стреляли, когда шла гражданская война. Пушки там стояли.
Здесь указана церковь. Как она выглядела?
А. В. Мы там в школе учились, в здании церкви была школа. Фундамент на белом длинном камне, крыльцо большое и ступеньки такие же длинные, широкие. Само здание высокое, а внутри — длинный коридор и комнаты большие, окна высокие. Со всех сёл приходили учиться в эту церковь. Там все иконы были забелены. Я тогда ещё думала: «А вот проверю, что там». Палец намочу, тру — ножка святого появилась. После этого всех на линейку созвала Екатерина Сергеевна: «Кто это сделал? Молчите? Вот вам нагоняй сейчас будет!»
Вокруг церкви росла сирень. Похоронена барыня около той церкви. Вот прямо рядом, на углу этом. Камень там не видели, да?
Не видели. А что за камень?
А. С. Это у входа в подземелье, чтобы приметно было.
А. В. А мы тоже ходили яму смотреть. Ой, думаю, это там чё-то опасно к этой яме подходить. Как бы не провалиться.
А. С. Да нет, там уже всё провалилось. Там же нечистые на руку приложились, обворовали.
А. В. Ценности, наверное, какие взяли.
А. С. Ценности не ценности — но что надо, взяли!
Расскажите об этом подробнее.
А. В. Товарищ этот жил напротив. Расскажи, кто это был? Мишка Петров?
А. С. Дядя Миша Петров, наверное. Ну так говорили… Рассказывали, что слышали. Как он туда попал?
А. В. Камень убрал, да и зашёл. Там ещё ход, наверное, был. Может быть, заходили туда все.
Расскажите нам всю историю, это же интересно. Понятно, что это легенда, не подтверждённая официально, но она же есть.
А. С. Рассказывают, что вот он похороненную барыню, как сказать, обобрал. А за это Бог его наказал. Девочка у него маленькая сгорела у голландки, и только одно платье целым осталось. Разговоры такие велись. Давным-давно это было. Просто разговоры, и никто ничего толком не знает.
Давайте поговорим о легендах. Существует легенда, что была у церкви похоронена барыня. Что вы знаете об этой барыне? Кто она такая? Может быть, известно её имя?
А. С. Вблизи церкви была найдена табличка могильная. Сейчас её на кладбище в Гнездовке перенесли.
Мария Семёновна Евдокимова, урождённая Гнездова. Родилась в 1762 году, умерла в 1840 году. Речь о ней?
А. С. Скорее всего, дальше там кого хоронить-то было. Она была хозяйкой там. Её и захоронили, наверное. И сирени там много вокруг церкви, да около нашего дома было. Так мы её и называем: «барская сирень».
Мы не историки, что помним, то рассказываем. Жила у нас баба Дуня, глухая. А у неё мать в 1800-х годах родилась, старушка! Она нам рассказывала всё, всё знала. И про церковь, и про Бога, и про других. Это она говорила и про захоронение, и про камень.
Как вы жили в селе?
А. С. У нас тяжёлая жизнь была. Воды не было. Возле дома сажали куст сирени, акации, клён — доливать не нужно. Разве на коромыслах воды натаскаешься? Поэтому яблонь не сажали.
А. В. Да, вроде бы бедно всё, а весело. Видимо, потому, что жили дружно, помогали всем, собирали, мазали, дома строили, то есть жизнь организовывали. У нас ведь не воровали ничего! Дома не закрывали. Всё на палочке.
А. С. Подойдёшь, а палочка торчит. Значит, нет никого дома. Идёшь дальше.
А. В. В 1930-е мы были маленькими. В Троицу шли за немецкий овраг, в колки (лесок — прим. ред.) Шли с гармонистом, срубали ветку берёзы и косынками разноцветными обвязывали. Нам мама наливает в бутылочку морс, и мы отмечаем праздник. А как овраг заканчивался, были наплывы такие, камни. На этих камнях жители высекали свою фамилию, имя, отчество — кто был, когда был.
А. С. А мы ещё туда ходили за клубникой!
А. В. Да, клубники было очень много, вёдрами рвали. Лес небольшой, а ягоды было всякой. Даже вот её называют почему-то клубникой в деревне, которую рвали мы вёдрами. Земляника росла по оврагу. Такая же, как на мыле была нарисована земляничка. Её можно нарвать всего до стакана во всём овраге.
Я когда приехал в город, все говорят: «Ой, да мы поехали там туда, да земляники нарвали». Я говорю: «Как можно столько земляники нарвать?»
У нас и малина там росла, ежевика, костяника. А на пригорке вишня. За этой вишней лезешь, она дикая, и ягодки мелкие. Если весь лес пройдёшь, километра два-три, то, может быть, нарвёшь полбидончика. А в лес вдоль Сакмары женщины ходили — черёмуху, калину, боярышник заготавливали на зиму, пироги печь.
Один из домов в селе Гнездовка, XX век
Какой главный праздник у вас был?
А. В. Ой, да все праздники были главные! Михайлов день, Троица, Пасха, Масленица. Масленица — самый-самый лучший был праздник. Нам давали лошадей. Хоть запряжённых в сани, хоть так. И катайся, пока на одном месте шишки не вылезут.
Грибы собирали?
А. В. Шампиньоны в основном. После дождя вылезут, бабушка их да опят наберёт — пожарим.
У нас капуста в погребе в бочках, огурцы, помидоры, арбузы. Весна подходит, отец забрасывает этот погреб весь снегом. Света ведь не было, вот снег и бросали, чтоб холоднее было. Хранили молоко, квас.
Скотину держали. Крупнорогатый скот сдавали заготовителям, то есть государству. А овцы, куры, гуси, одна свинья — их в декабре резали, складывали в сусеки, чтоб не пропали. Всю зиму ели. А летом только каша, окрошка, суп-лапша, затируха да картошка.
Давайте объясним нашим читателям, что такое сусеки?
А. В. Это лари большие. Зерно, рожь, мука, мясо там хранились. Зашивались так, чтобы мыши не прогрызли.
Пекли какие-то сладости?
А. В. Конечно! Мама пироги пекла. Покупала в магазине большую жестяную банку повидла и с черёмухой. С калиной кисель делала на праздник. Это было уже после войны, когда не стало Сталина и пришёл Маленков, тогда отменили налоги. А они большие были! Помню, мама говорила: 900 рублей надо было платить деньгами, 200 штук яиц, мяса, масло 10 кг. Тогда у нас корова нежирное молоко давала. Когда за налогом приходили, мама говорила: «Ну, четырёхглазый идёт». Он в очках был. Сейчас будет требовать с нас всё. Она ему и говорит: «Ну нет, ну нет у меня этого! Забирайте детей, забирайте корову! Чем мне детей кормить?» Всё равно надо, надо, на фронт надо. И шерсть, и яйца, и масло сливочное, мясо и деньги…
Когда Маленков пришёл к власти и отменил все налоги, стало легче жить. В магазине стали покупать мыло, спички, соль. И керосин.
Рыбу ловили?
А. В. Рыба в Чебеньках была всякая. Но ловить мы её ещё не умели. Были рыбаки умелые, ловили крупные экземпляры: лещ, налим, язь. А у нас и снастей нет — один крючок на нитке да на палочку привяжешь. Куканчик принесёшь — ой, да это всё кошке.
А. С. Или нажаришь её, мелкую. Да с косточками вместе жуёшь.
Что такое куканчик?
А. В. Тонкая палочка с крючком на конце. Рыбу мелкую поймаешь, да на кукан насаживаешь.
А. С. И крапивой потом закрываешь, чтобы не испортилась на рыбалке.
А. В. Да не успевала она портиться. Поймаешь зайчика или куропатку, домой принесёшь. Мать нажарит — мясо какое-никакое. Бедно ведь жили! Если только гости приезжали, тогда праздник был.
Какие песни у вас пели по праздникам?
А. В. Мама мне: «Всё, ой, дочка, садись». Иду. Скотина гонится, а мы: «Скакал казак через долину…»
Что ещё пели?
А. В. Всякое разное. Ну как мы сейчас будем петь?
Да почему бы и не спеть?
А. В. (поёт)
В чистом поле под ракитой,
Где клубился по ночам туман,
Там лежит в сырой земле зарытый,
Там схоронен красный партизан.
Там лежит в сырой земле зарытый,
Там схоронен красный партизан.
Я сама героя провожала
В дальний путь на добрые дела.
Сама востру саблю подавала,
Вороного коника вела.
На траву, да на степную
Он упал, прострелянный в бою
За Советы, за страну родную
Он отдал геройски жизнь свою.
За Советы, за страну родную
Он отдал геройски жизнь свою.
Вот такую пели. Да много песен старых. За печкой лежишь, всё запоминаешь. Я много их знаю.
Расскажите о последних днях Гнездовки. Почему село распалось?
А. С. Оно распалось, потому что выбрали председателя с Каменки, и он всю структуру в Каменку перевёл. Дороги туда нет, зимой ездить неудобно — самый короткий путь на лошади 5-7 километров до Каменки, а там ещё километра 2-3. Народ и побежал.
Кто был последним жителем Гнездовки?
А. В. Давай рассказывай.
А. С. Я служил в армии в это время. Как раз в 1968-м призывался из Каменки, а в Гнездовку больше не вернулся. Уехал из Гнездовки последним отец мой. Он писал, что воевал, несправедливо всё это, неправильно. Развалили колхоз, развалили деревню, перетащили всё отсюда.
Наш дом, который мы построили, колхоз взял и кому-то продал. А родителям дали землю в Каменках.
Вам было известно, что жена Владимира Даля родом из вашего села?
А. С. Раньше мы этого не знали. Кто там приезжал, кто с кем женился, замуж выходил, это нас не касалось. Потом в книжках уже начали писать, что она отсюда.
Кто-то по фамилии Соколов жил в Гнездовке?
А. С. У нас тут много всяких фамилий: Ивановы, Николаевы, Константиновы. Соколовых не помню.
Беседа с «последними гнездышами», как они сами себя называют, длилась более двух часов. Мы постарались отобрать самое интересное. И хотя сами гнездовцы мало знают о своей землячке Екатерине Соколовой, второй супруге лингвиста Владимира Даля, анализируя их речь, мы нашли немало слов, вписанных в «Далев словарь».
Вот некоторые из них:
ЗАЛА ж. зал м. пространный покой, обычно первая комната жилого дома, для приёма, собраний, плясок; нарочно устроенная обширная комната, для общественных сходбищ или съездов; первая приемная; сборная. Зальный, к зале относящийся.
КАЛДА ж. калдас, калдус м. пенз. симб. сар. карда оренб. скотный двор, баз, базок, варок, летнее стойло, загородь для скота. Скот на калде. | Колода, комяга, для месива лошадям.
КОРОМЫСЛО ср. коромысел м. рычаг в деле; шест или железный брус, который лежит на опорной точке и ходит вверх и вниз на перевесе: рычаг весов и безмена; рычаг, который движет взад и вперед поршни насосов, или передает в машинах движенье; качун, мотор; рычаг для звону в колокола и пр.; одиночный водонос, лучковатый рычажек, которым на плече носят пару ведер, либо две связки белья и пр., а местами, яросл. коромысел назыв. и хлуд, большой, ушатный водонос, на двоих. Принесла коромысло воды, два ведра. | Вага, в саратовском плуге. | Насекомое стрекоза, Libellula. Зеленое коромыслице, коромыселко, коромысел. | Созвездие Большой Медведицы, по которому крестьяне узнают полночь, говоря: коромысел докачался: на юге воз, на вост. конь на приколе, на сев. лось. Дым коромыслом, клубится, переваливаясь дугою. Бабий ум, что бабье коромысло: и косо, а криво, и на два конца. Ремесло не коромысло, плеч не оттянет. Тугой лук — коромыслице, калены стрелы — веретеньица. Не шагай через коромысло, корча потянет. Поднял весь дом коромыслом. Пыль столбом, дым коромыслом — не то от тоски, не то от пляски! Пыль столбом, дым коромыслом — а изба не топлена, не метена! Коромыслик, насекомое коромысел, стрекоза. Коромысловый, -мысленый, -мысельный, к коромыслу относящийся. Коромысчатый, в виде коромысла, коромыслообразный. Коромысельник или -щик м. кто делает коромысла, ведерные, либо весовые, весовщик. Нижегородский коромысельник Весовщиков получил на лондонской выставке медаль. Коромыслить, ходить рычагом, коромыслом, перекачиваться вверх и вниз.
КУКАН м. бечевка, на которую надевают, под жабру и в рот, пойманную рыбу, пуская ее на привязи в воду; | низка, низанка рыб на кукане. | *Привязь, неволя. Попасть на кукан, быть посажену в неволю. Он попался на кукан. т. е. в руки жены. | Тамб. холм, взлобок, пригорок? | Ниж.-мак. чистый ельник? Куканить рыбу, сажать на кукан.
ЛАБАЗ м. лавас олон. сарай, навес, балаган, амбар; пелевня, половня, сарай для мелкого корма; навес в лесу, для складки запасов, при лесованьи; такой же амбаришка на сваях или козлах перм. камч. для убереженья припасов от зверей; в сиб. произносится лабаз;
полати в лесу, кровать, полок или помост на деревьях, откуда бьют медведей;
строение на ватаге, особ. солельня, пластальня;
мучная и крупяная лавка, и в этоме знач. название это всюдное.
Настилка над дубником, в кожевнях, куда подымаются кожи для стока квасов. Лабазы мн. мучные ряды;
каз. остожье на сваях, под скирд. Изба крыта лабазом, одной плоскою настилкой, плашмя. В знач. караулки на зверя, в твер. и пск. коверкают лабазы, лобозы, лобозы. Лабазать, поставить полати, лабаз, сторожку, и стеречь в ней зверя. Лабазный, вообще к лабазу относящ. Лабазня, мучной лабаз. Лабазник м. -ница ж. сиделец или хозяин мучного лабаза; мучной торгаш; лабазница также жена его, а
лабазник, лабазка, кустарник Spirea ulmariа, таволга, иванов цвет, живокост, шламда (ошибочно донники), см. батер; она идет на подожки, кнутовища, почему лабазина ж. хворостина, и посох, палка. Лабазничать, держать мучную лавку. В твер. произносится лабазить вм. лабзить, лебезить, а лабозом, лабзою зовут лабаз и льстеца, сплетника, враля.
ЛАПТА ж. лопасть; плосковатая вещь, к одному концу пошире; палка, весёлко, которым бьют мяч, и самая игра эта: игроки, при двух матках, делятся на две половины; одна в городе, другая в поле: в первом, один подает мяч, гилит, другой бьет лаптою; в поле ловят его с лету, и тогда город продан; если нет, то ударивший бежит взад и вперед, до черты поля, и его чкают, пятнают, салят мячом; если пачкают, попадут, то город взят, и горожане идут в поле. Не берись, давка, за лапту. Лаптою же или ракетой бьют переный мяч, летучку (волан), лопаточкою, обтянутою по обручику кожею или струнным переплетом. Лаптою, кожаною лопастью на палочке, бьют мух; хлопушка, мухомор. | Тул. пральный валек, портомойная плашка, кичига, лральник. | Лапта арх. сиб. мшистый остров среди тундры; моховина, пастбище оленей, ограниченное гривками; морская лапта, арх. мшистый раздол, равнина на берегу океана. Лапты на теле, лопасти, красные зубчатые полосы и пятна. Лаптовый, к лапте относящ. Лаптастый, обильный лаптами. Лаптина ж. пск. мальё, колоть, плаха, расколотый бревешки. Лаптуха, лаптушка ж. или лаптушки мн. новг. пенз. сыпь лаптами, красными мысами; оспа ветрянка? корь? краснуха?
ЛАРЬ м. большой ящик, дощатый сруб, рундук, закрома; ящик с навесною крышкою, откосом, для зернового хлеба или муки; то же, для продажи припасов на базарах; ящик на мельнице, в который сыплется мука из-под жернова; дощаной водоем, со спуском на водяное колесо; | астрах. дощаной сруб в яме, с тузлуком (рассолом), для соленья и храненья в выходах рыбы; | перм. скоп, рассольный водоем на солеварнях; | южн. тихв. домовина, гроб, умалит. ларек. Торговать на ларе, на столике, по-базарному, не в лавке, на веке. Ларь святой Троицы, во Пскове, стар. что сани или на сенях у святой Софии, в Новгороде: собрание вечевых грамот, законов. | Лари мн. арх. крестьянския сани, сделанные из дровней, кузов на дровнях. Ларища, ларина увелич. ларец, ларчик умалит. шкатулка, укладочка, ящичек, баул, сундучок чистой отделки, обычно с замком, для денег и хороших мелких вещей. А ларчик просто открывался! Крылов; говор. об излишнем мудрованьи. Ларевой, ларечный, к ларю, к ларцу относящ. Ларевой колодец, горн. сруб, связанный трубою с заводским ларем, если этот удален от водяных колес. Ларевой порог, красный брус, порог у спуска воды из ларя. Ларечные скобы, замочек. | Ларевой и ларечный в виде сущ. стар. пристав у продажи из ларей вина, соли, сборщик пошлин; род ключника в боярском доме, ларечник м. -ница ж. которым поверялись припасы. | Ларечник, ларечный маствер. Она ключница чужому отцу, ларечница чужой матери! молодая. Ларник м. стар. казначей и архивариус.
МАЛЬВА ж. родовое название растен. просвирняк, Маlvа; — садовая, рожа; — дикая, калачики, просвирки.
Интервью и редакция: Анастасия Юрина, Екатерина Крыгина
Музей благодарит Антонину Васильевну и Александра Степановича за их живые воспоминания, которые войдут в историю о пребывании В. И. Даля в оренбургских местах.
Отдельная благодарность жителям сёл Никольское, Каменка и Гнездовка Сакмарского района за их отзывчивость и готовность делиться информацией.
Интервью состоялось благодаря:
- Валентине Ивановне Гуляевой, члену «Военно-исторического общества», заведующей Никольской сельской библиотекой;
- Татьяне Владимировне Минеевой, главному библиотекарю ООУНБ им. Н. К. Крупской;
- Марии Владимировне Сасиной, учителю начальных классов Никольской средней общеобразовательной школы.
